【政大亞際學程訊】新學期肇始，政大亞際學程在校內舉辦兩場學術講座，一場關於「班雅明靈光」對當今二十一世紀之影響，一場關於法國「電影民主化」與台灣的碰撞，兩場皆由旅法學者、巴黎七大電影研究博士陳潔曜主講，由亞際學程主任陳儒修教授主持。
陳潔曜博士研究領域涵蓋電影研究、哲學、文化研究與文學翻譯，曾兩次獲世安美學論文獎，並入選柏林新秀營，現為獨立研究者、自由撰稿者、法文翻譯，長期鑽研班雅明、阿甘本、洪席耶等思想家的理論和著作。他經常透過公開講座與小型座談的方式分享個人的原創研究，力行實踐當代哲學家洪席耶提出的「平等方法」，打破菁英階層對語言和知識的壟斷，用淺顯的文字，把學者對世界的感受、經驗和感知公開分享，讓普羅大眾也有機會接觸、理解重要學術觀點。他今年已於巴黎、倫敦、柏林、香港... 舉行近三十場關於「班雅明靈光」與「電影民主化」講座。這次短暫返台在全台舉辦五場講座，將個人研究心得與大眾共學共享。
靈光乍現：班雅明對21世紀的影響
9月3日的首場講座以〈班雅明靈光，二十一世紀乍現〉為題，探討當代最重要思想家的班雅明（Walter Benjamin）。陳潔曜以十年為單位，梳理班雅明的「死後生命」，說明其學說和影響力如何在其過世後逐漸擴散，在西方學術圈站穩地位。講座從班雅明的生命踏查展開，透過他的成長經歷理解其思想轉向馬克思社會主義的原因。再以同時性的視角，探索他與同時代思想家如布萊希特、漢娜鄂蘭與阿多諾的交流與碰撞，如何淬煉出面對納粹、法西斯之「歷史哲學」。在講解班雅明遺作〈論歷史概念〉時，陳潔曜指出，班雅明思想的獨特性在於「矛盾結合」——唯心精神主義與唯物歷史觀的交錯。正是這種張力使「靈光」（Aura）概念能同時連結遠古神靈與未來科技。若以人類學的「神秘」取代神學的「神聖」來解釋，更突顯班雅明思想與二十一世紀的緊密關聯。
電影民主化：法國與台灣的世界感染
9月10日的第二場講座主題為〈法國「電影民主化」之世界感染－以台灣電影為例〉，探討電影藝術的民主化實踐。陳潔曜提出「電影民主化」一詞，從法國1920年代德呂克的「印象派電影」以降，法國電影創作者如何透過作品的形式、風格與觀點，對抗法西斯主義國家機器的政治宣傳，展現庶民解放精神，同時抵抗大西洋彼岸電影圈日益資本集中的產業趨勢。這段歷史深刻影響法國藝術電影政策，使其作品屢次於世界影展獲獎，形成一股抵抗力量，同時產生「世界感染」效應。
當天的另一個亮點在於探討台法電影的「感染現象」。陳潔曜以楊德昌導演為例，楊導深受德國、法國新浪潮啟發，其作品更在法國獲得廣泛認同。尤其是法國影評人阿薩亞斯（Olivier Assayas）和《電影筆記》前主編傅東（Jean-Michel Frodon）的推廣，使其作品不僅重新被歐洲影壇看見，也促成台灣電影與法國藝術電影之間更深刻的交流，展現跨文化的影響力。
