【政大亞際訊】由亞際文化研究國際碩士學位學程（台灣聯合大學系統）、台灣聯合大學系統文化研究國際中心、及國立政治大學亞際文化研究國際碩士學位學程主辦的「2026 IACS Gathering 亞際文化研究學程交流分享會」，5月16日在政治大學大勇樓舉行。當天有來自台聯大亞際學程四校共11位教師、26位研究生與會，展開跨校、跨領域的學術交流。當天所發表的七篇論文，議題涵蓋性別理論、酷兒研究、影像文化、衝突新聞與媒介研究等，展現出同學們對當代亞洲社會的多元觀察與思考。
「亞際分享會」是台聯大四校亞際學程研究生每年共同舉辦的交流活動，2026年已邁入第十二屆。活動每年由不同學校輪值主辦，今年則首度由政大亞際承辦。分享會的核心精神在於由學生自主發起、籌辦、徵稿與邀請評論人，並在籌備過程中橫向串聯各校資源，促進台聯大系統校際合作與交流，同時拓展彼此的學術視野。此次工作小組除由主辦學校政大亞際的六位同學負責主要籌備工作外，也有來自清大和中央亞際學程的多位學生共同投入與分擔。
性別、身體與主體性的理論辯證
活動由政大亞際學程主任劉慧雯教授致詞揭開序幕，並介紹與會學者及貴賓。第一場次論文發表聚焦於性別、身體與主體性的理論辯證。清華大學的廖希文透過梳理二次元角色「第三性別」的論述系譜，指出既有理論之間的分歧與限制，並進一步提出「對抗性別化」的觀點，試圖解構角色性別被納入既有性／別秩序的理解方式。中央大學劉雪松藉由酷兒理論學者賽菊寇（Eve Kosofsky Sedgwick）的羞恥理論，重新閱讀南非作家庫切的經典小說《可恥》（Disgrace），解析書中男性角色的主體性流變，將理論應用於分析酷兒情動所具有的政治潛力，以此思考酷兒理論在後批判社會的走向。政大亞際曾昱郡則以1978年美國女性復仇電影《我唾棄你的墳墓》（I Spit on Your Grave）為案例，探討冷戰時期美國社會的集體焦慮如何投射於影像中的女性身體，並透過女性復仇敘事重建父權秩序，進一步揭示暴力、視覺治理與性別權力之間的關聯，以及此類型電影敘事所帶來的社會影響。中央大學楊心蕾則比較三部華裔小說中的「自梳女」敘事，分析華裔女性作家如何透過書寫離散經驗以再現中國女性的生命故事。透過比較不同文本之間的敘事差異與歷史脈絡，她指出，第二代華裔作家在跨文化書寫中，一方面呈現中國女性反抗父權制度的能動性，另一方面卻也面臨「自我東方化」的矛盾。
媒介內容與當代文化現象分析
第二場次的論文發表主題則延伸至媒介內容與當代文化現象分析。政大亞際劉姿喬以串流平台的陸劇為案例，探討偶像劇如何透過情感敘事與跨地域傳播，形塑全球閱聽人的品味社群，並且進一步反思當前台灣影視作品在全球串流平台競爭中的處境與挑戰。政大亞際唐曼婷則從噪音與肢體即興演出的場域出發，結合現象學與「實踐即研究」的方法，探討聲音、身體與空間感知之間如何生成理解與結構，重新思考音樂演出、感知與意義形成的動態過程。而中央亞際的Satvik Singh則分享其對2025年印度－巴基斯坦衝突報導的觀察。透過批判性論述分析，他指出在印巴衝突中，媒體與社群平台不僅傳播資訊，也透過迷因、影像、直播與政治符號，將國族焦慮與民族主義情緒日常化，進一步將複雜的地緣政治問題轉化為易於傳播且情緒化的內容，進而影響大眾對戰爭、衝突的認知。
分享會由台聯大亞際四校教師擔任評論人，從酷兒理論、後殖民研究與文化治理等角度提出回應，現場討論熱烈。本次交流分享會反映出亞際文化研究多元且跨域的研究面向，促進各校研究者之間的交流與對話，進一步展現亞際文化研究學程的學術能量。
